2008年09月28日
小説『親鸞と真佛』（1）
小説 『親鸞と真佛』
ここに示す書物は、村沢の資料・つまりは彼の残したコンピュータの中にある、親鸞に関する論文とは別のフォルダの中に残されていた。読んでみると、どうしても当然のように論文といえるものではなく、小説にするつもりでもあったのだろうか、ちょっとSFじみた書き方の書物である。
この後の『私』は村沢自身を意味しているのだろうと思う。
『親鸞と真佛』
なぜ『女犯偈』は書き残されたのか
・京都・三条通り
私は、いつものように親鸞旧跡を訪ねるために京都の三条通を歩いていた。親鸞は還暦を過ぎてから長く住み慣れた稲田（茨城県笠間市） を離れ京に戻っている。その時どうしたことか、これまた長く連れ添った妻・恵信尼と離別して単身（もっとも末娘の覚信尼がついてきているようだが）でのことだ。
いったい何が彼をそう仕向けたのかは、いろいろ学説はあるものの、どれも多くの人を納得させるに値するものではないと思う。しかし、彼は京に帰った。そして晩年の三十年近い年月、親鸞九十年の人生の約三分の一を京で送ったのだ。
その生活の場所がどこであったのかは、親鸞が関東集団に書き送った消息で一部を知ることはできるが、どうも一定の場所ではないように思われる。私の印象では京の街中、この三条通の西洞院から河原町の間と思われてならない。越後、下妻、稲田、あたりの生活はとても街中というところではなかっただろう。その反動として年老いた親鸞は、街中を晩年の生活の場としたように思えるのだ。
親鸞の生誕の場所が『善信聖人親鸞伝絵』（伝絵）などから日野（現在の山科区日野）とされているが、私は日野はあくまでも日野氏（藤原氏の傍系）の往年の別荘地でしかなく、実際には父親・日野有範の仕事（当時の皇太后の世話役）からいって生活の場は京都の市街、それもこの三条通ではなかったとさえ思っているのだ。だから、彼が晩年を生誕の場に戻ったとしても、何の不思議はないだろう。
そんな思いから、私は時々、その親鸞の思いをたどるべく三条通を散策している。
第１回 => 第２回
**
ここに記載している名前『村沢』は、私の小説の中に登場する人物で架空のものです。
また筋は、これまでに読んだ文献から作者自身の思いとして独自に組み立てたものです。
そのため、史実とは異なっているものと違っている可能性がかなり大きいとお考えください。
ＷＥＢ公開していますが、著作権は放棄していません。
2008年09月28日
ポール・ニューマン逝く
日付がわかってＮＨＫ夜最後のニュースの時間。
チャンネルを切り替えたとたんに目に入ったのが、「ポール・ニューマン死亡」だ。
好きな俳優さんの一人だ。
記憶に残る始めての映画は、高校1年のときに見た『熱いトタン屋根の猫』。エリザベス・テーラーの夫だった。気弱は、うじうじタイプの夫を演じていた。
いくつかの記憶があるが、やはりいい演技として残っているのが『スティング』だ。まだ若かったロバート・レッドフォードの師匠として、渋かったなぁ。。。。
時代がどんどん変わっていく。
ご冥福を祈って。
**
『熱いトタン屋根の猫』って、アメリカではＴＶ映画になってるんですね。そこには大好きにはナタリーが出てたんだそうで。見たかった。
チャンネルを切り替えたとたんに目に入ったのが、「ポール・ニューマン死亡」だ。
好きな俳優さんの一人だ。
記憶に残る始めての映画は、高校1年のときに見た『熱いトタン屋根の猫』。エリザベス・テーラーの夫だった。気弱は、うじうじタイプの夫を演じていた。
いくつかの記憶があるが、やはりいい演技として残っているのが『スティング』だ。まだ若かったロバート・レッドフォードの師匠として、渋かったなぁ。。。。
時代がどんどん変わっていく。
ご冥福を祈って。
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『熱いトタン屋根の猫』って、アメリカではＴＶ映画になってるんですね。そこには大好きにはナタリーが出てたんだそうで。見たかった。
2008年09月28日
五木寛之・親鸞と私
中日新聞（東京新聞）などで九月一日から連載が始まった五木寛之氏の『親鸞』だが、最初から私の親鸞像とはかなり違ったものになっている。
「忠範」という名が出ているが、これが『親鸞の幼名』として書かれている。しかし、これはどうなのだろう？まぁ、親鸞の身の上、特に幼少を記した古文書がないので、何とでもなるのだが、どこからこの『忠範』が出てきたのかは歴史の史実としては不明なようだ。
私は、過去にこのブログで『叔父の名前』と書いたのは、完全に私の不確定な記憶のなしたものだが、父が『有範』で、叔父が『範綱』で、その下か上に「ただのり」なんて名前がいたような錯覚、記憶違いである。
それに私のこれまで読み漁ってきた本には『忠範』を親鸞の幼名としているものがなかった。
小説『親鸞』がこの先どういった展開になるのかわからないが、現時点では『忠範=親鸞』は京都の鴨川まで遊びに出ている、なんと日野から歩いてきているようだ。
親鸞は、九歳で比叡山に上がったといわれているが、この小説ではその前ということになる。九歳といえば現在の学校で言えば小学校四年くらいか。日野というところは、京都市の南東のはずれである。醍醐寺の南にある。現在醍醐寺の西から地下鉄に乗って鴨川に行こうとすると三条京阪で下りるのだが、この間地下鉄の所要時間は二十分である。距離は十キロ弱か。それでも時速四キロで歩いて2時間半かかることになる。実は、日野の親鸞誕生の寺は「法界寺」（小説にも名前が登場した）から醍醐の南の地下鉄の駅『石田』まででも私の足で二十分かかるのだ。つまり、法界寺から三条まで片道約3時間かかるということ。しかも、どこをどう通るのか、昔からある奈良街道をということだろうが、どうしても山をひとつ越さねばならない。東山連邦のどこかを越さねばならないのだ。
親鸞が日野で生活をしていたとしての話したが、いかがなものかな？おつきの人間が小説には登場しているが、貧乏貴族のせがれがそんな贅沢できたのかといわれそうだ。
五木氏は、どのくらいの期間をかけて親鸞を書き上げるのだろう？直前の歴史小説（題名忘れた。読んでなかったから）は確か一年九ヶ月（ひょっとしたら二年九ヶ月）あったとに思う。親鸞の人生は九十年だから、これをまともに書けばかなり長いものになるだろうなぁ。
僧侶として妻帯というかなり強硬なことしているが、ここがどのように書かれるのか大いに気になるところだ。いろんな解釈が成り立つ部分でもあるので。
私は、親鸞研究（といっても素人のできることなんて知れたものだが）で、彼の住んでいたところを訪れ、ゆかりの地をあちこち踏んでみて、そしていろいろの本を読んで自分の親鸞像を作り上げた。それを基に、昨年、ミステリーに仕上げて大賞に応募するという大それた、無謀なことをしたのだが、見事落ちて、書いたものを手の内に収めたままになっている。
もっとも、ミステリーに仕上げた本文にも一部書いたことは書いたが、肝心なところはページ数の関係ではしょってしまったところがある。親鸞の奥さんの話だ。はしょった部分をもう少しきちんと書いたものも別にあるが、これはまだ誰も読んではない。本当は論文にしようと思っていたものだが、私の論文なんて誰も読みはしないだろうし、それ以前に発表する場所すらない。ということで、自分なりにまとめる意味で、小説みたいに書いてある。
ということで、埋もれついでに、ブログに連載してみるかと・・・・・
ただ、連載用に書いたものではないから、読みづらいかなぁ。最も読んでもらえての話だけど。明日か、あさってくらいから、少しずつ乗せていきます。（決断が必要）
「忠範」という名が出ているが、これが『親鸞の幼名』として書かれている。しかし、これはどうなのだろう？まぁ、親鸞の身の上、特に幼少を記した古文書がないので、何とでもなるのだが、どこからこの『忠範』が出てきたのかは歴史の史実としては不明なようだ。
私は、過去にこのブログで『叔父の名前』と書いたのは、完全に私の不確定な記憶のなしたものだが、父が『有範』で、叔父が『範綱』で、その下か上に「ただのり」なんて名前がいたような錯覚、記憶違いである。
それに私のこれまで読み漁ってきた本には『忠範』を親鸞の幼名としているものがなかった。
小説『親鸞』がこの先どういった展開になるのかわからないが、現時点では『忠範=親鸞』は京都の鴨川まで遊びに出ている、なんと日野から歩いてきているようだ。
親鸞は、九歳で比叡山に上がったといわれているが、この小説ではその前ということになる。九歳といえば現在の学校で言えば小学校四年くらいか。日野というところは、京都市の南東のはずれである。醍醐寺の南にある。現在醍醐寺の西から地下鉄に乗って鴨川に行こうとすると三条京阪で下りるのだが、この間地下鉄の所要時間は二十分である。距離は十キロ弱か。それでも時速四キロで歩いて2時間半かかることになる。実は、日野の親鸞誕生の寺は「法界寺」（小説にも名前が登場した）から醍醐の南の地下鉄の駅『石田』まででも私の足で二十分かかるのだ。つまり、法界寺から三条まで片道約3時間かかるということ。しかも、どこをどう通るのか、昔からある奈良街道をということだろうが、どうしても山をひとつ越さねばならない。東山連邦のどこかを越さねばならないのだ。
親鸞が日野で生活をしていたとしての話したが、いかがなものかな？おつきの人間が小説には登場しているが、貧乏貴族のせがれがそんな贅沢できたのかといわれそうだ。
五木氏は、どのくらいの期間をかけて親鸞を書き上げるのだろう？直前の歴史小説（題名忘れた。読んでなかったから）は確か一年九ヶ月（ひょっとしたら二年九ヶ月）あったとに思う。親鸞の人生は九十年だから、これをまともに書けばかなり長いものになるだろうなぁ。
僧侶として妻帯というかなり強硬なことしているが、ここがどのように書かれるのか大いに気になるところだ。いろんな解釈が成り立つ部分でもあるので。
私は、親鸞研究（といっても素人のできることなんて知れたものだが）で、彼の住んでいたところを訪れ、ゆかりの地をあちこち踏んでみて、そしていろいろの本を読んで自分の親鸞像を作り上げた。それを基に、昨年、ミステリーに仕上げて大賞に応募するという大それた、無謀なことをしたのだが、見事落ちて、書いたものを手の内に収めたままになっている。
もっとも、ミステリーに仕上げた本文にも一部書いたことは書いたが、肝心なところはページ数の関係ではしょってしまったところがある。親鸞の奥さんの話だ。はしょった部分をもう少しきちんと書いたものも別にあるが、これはまだ誰も読んではない。本当は論文にしようと思っていたものだが、私の論文なんて誰も読みはしないだろうし、それ以前に発表する場所すらない。ということで、自分なりにまとめる意味で、小説みたいに書いてある。
ということで、埋もれついでに、ブログに連載してみるかと・・・・・
ただ、連載用に書いたものではないから、読みづらいかなぁ。最も読んでもらえての話だけど。明日か、あさってくらいから、少しずつ乗せていきます。（決断が必要）
