化石の戯言

  

　法隆寺はとにかくなん度も訪れている寺ですが、西円堂に足を運ぶということは、少ないのではないかと思います。だいたいが、正面、南大門から入って中門（仁王さんのいるところ）まで長い道を歩いて、中門の左（西側）の関所から中に入ってしまい、出口が東になるからついつい夢殿のある方に行くことになり、そしてそのまま戻ってきて、また中門の前から南に折れて南大門にでてしまうから、西円堂にいくことはまれということになってしまう・
　かくいう私もなんども法隆寺に行きながら西円堂に足を向けたのは２回しかない。なので記憶も定かではないが・・・
　（春、桜の頃に西円堂に行くと、西円堂を背にすると桜の中に五重塔を見ることができます）

　ただ、堂の中に大きな仏像があったことは覚えている。それが薬師如来だったということは記憶にない。もっとも、最後に西円堂に行ったのは１０数年前でまだ親鸞研究などしてないし、仏教への思い入れもさほどではなかったからどういった仏像があったのかは記憶にとどめることがなかったのだろう。
　このシリーズを書き始めて、訪れた寺のことをいろいろ思い返すことになった。そして法隆寺も西円堂に行ったことがあることをもいだして、今この記事を書いている。
　
　この西円堂の薬師さんは坐像である。私の頭の中には、多くの薬師如来が立像ということなのだが、なぜそういうイメージを持つのかはわからない。なんでだろ？？？？
　最初に出会った薬師如来は薬師寺の薬師さんzんだけど、ちゃんと座っているし、新薬師もそうだし。。。
　あぁっ　ひょっとしたら、円空さんに出会って、円空さんの薬師さんに立像が多いことで、今の私に根付いてしまったのかな？（今も薬師三尊彫っているけど、ちょっと太めの立像だもんなぁ）

　ネットで写真見ると、なんだか苦虫噛んだみたいに口をへの字にしているのが多いけど、見る位置で違うのか？薬師寺の薬師さんとはちょいとイメージが違うなぁ。

　薬師さんは、東の浄土にいて、衆生の健康を見守っているということらしいが、できれば立ち姿手で薬壺を持って病人のところに来て、その薬壺の薬で病を治してほしいもの。今は、私はそんな気持ちで薬師さんを彫っている。

　もともと阿弥陀さんさ大好きな私だけど、阿弥陀さんが来るとどうしても”お迎え”になってしまうので、最近は心をちょっと膨らませて、阿弥陀さんのお迎えは当分先にしてもらって、薬師さんに病を治してもらえないかと思っている。

　そんな望みが叶うと猪だけど。コレオは多くの人に向けて。  

  

  

　今日は２月１０日、国府宮のはだか祭りの翌日です。数年前からこのはだか祭りの翌日に儺追紐を買いに行っている。
　はだか祭りは一度は出てみるものかもしれないが、なにせ虚弱な私は（そうは見えないらしいが）あんなのに出たらおそらく骨折するは肌がめちゃくちゃになりそうで、とてもではないが出られない。
　昔わかいころ、友人は参加したらしい。彼はアメフトやってたもんなぁ。。軟テとは大きな違いだ。

といって、昔から儺追紐を買っていたのではない。数年前家内が知り合いからもらって、それを返しに行くことから始まった。そして毎年の私らの郷時になってみたいになって。

　でも、今年はどうするか前日は悩んだ。天気予報が雪だという。雪降ったらやめようなんて思ったりもしたのだが、それが朝起きたら青空でこれはいかねばなるまいと勇んで行ってきた。
　神宮前から名鉄に乗って、一年ぶり。この時しか乗らない名鉄。国府宮で降りた、へぇ？ものすごく人出が少ない。一昨年の半分くらいって感じかなぁ。寒いから、雪予報だったから？なにはともあれ少ない。まぁ知ったことではないが。

　いつものように並びました。行列の最後尾はいつもと同じだけど、人と人との間隔がことしはは広い。だから、進むのも早い。お隣の鏡餅の販売も行列がまばらで。。。。

　並んで順番が進んで、なお紐を買って。そしてその先に神男がいるのです。昨年は松ケン似だったよなぁ。今年は、昨年より若いか？それでもいい男だよ。凛としている。さすがさすが。
　紐を買うとアクスの権限あり。で、彼と握手、冷たい指先だったなぁ。さもあらん、アナお寒い中、薄着のままでちょ時間座ったままなのだから。お疲れの上に大変ね、「ご苦労様でしたと声をかけて。


　このあとすぐに帰り道。途中の屋台で伊予柑を買って、なんでも前日は１０００円だったのを今日は５００円でだって。まだ食べてないので甘いかどうかわからんが、甘かったらいい買い物、酸っぱかったらハズレかもナァ。

　また名鉄に乗って、名古屋駅で降りて、昼飯食って。ここで娘から家内に電話。地下鉄駅で落ち合おうって。ということで地下鉄乗って。孫とあって、買い物して。家に着いたのが3時半。ざっと５時間半のお出掛けでしタァ。

  

  

　風神雷神といえば、建仁寺にある俵屋宗達の国宝の屏風が有名過ぎて、他の国宝はとなると、なかなか答えられる人も多くはないかもしれない。国宝の彫刻の風神雷神としては、蓮華王院（三十三間堂）の風神雷神しかない。
　三十三間堂も何度いったかなぁ。多分最初に行ったのは小学校の修学旅行かも知れないが、京都での修学旅行の思い出は全くないといっていい。ただあの日は晴れていたなぁ。。

　そのあと何度いったか？数えれば１０回くらいあるかもしれない。が、記憶に残っているのは一番最後かな？10年くらい前になるか？学生と一緒に行っている。その時の記憶は、数体の千手観音がご出張だったり、修理中だったりしたことと、二十八部衆がなんとなく気持ち悪く思ったことかな？
　なにせ、この三十三間堂は、真ん中にどんと千手観音の坐像が鎮座し、その両脇に５００体ずつの千住観音立像が並んでいる。だいたいが、この１０００体の千手観音を見ただけで圧倒されて他のことは何も記憶に残らないって感じになる。なので、風神と雷神がどこにあったかなんて記憶に残る人がどれだけいるか。何度も訪れてやっと記憶にとどめることができるているかもしれない。
　私の記憶には、最後に行った時にかすかに残ることになった。しかし、１０００体の千住観音のかげで記憶が薄いんだろうなぁ。。

　作者は？いろいろ探したけどわからない。釜か浦木の作ということで、慶派の作なんだろうなぁと思うけど、あの鬼気迫る了三の表情は、それなりの物資の作だろうが、国宝というからには系はということかな？
　風神。雷神と書いてしまうが、実は、並んで入るのではなく、この三十三間堂のお堂の中で一番離れた関係になる。風神が向かって左で、雷神が向かって右をあの１０００手にの千手観音を挟んでのこと。まぁ護符増えなくてよかったですちょね。

　なんでも、この像は俵屋宗達の風神雷神の絵のモデルになったとか。並べて見てみたいものです。  

  

  

  

　六波羅蜜寺は、３回ほど行っていると記憶している。最初は、これも古美術研究の際にいっている。この寺に観光バスを乗りつけるのは無理だから、何処かで降りて歩いたんだろうと思うが、その記憶はない。
　２回目は、五条大橋辺りから歩いて行った。けっこう距離あったなぁ。そんなにあると思っても見なかったけど、五条通りの裏道をくねくね曲がってちょっと坂を登りながら行ったように記憶している。
　この六波羅蜜寺には、国宝の十一面観音などもあるが、いちばん有名なのは、日本史の教科書によく出てくる”平清盛”の像ではないかと思う。が、わたしは、それらよりも”空也上人像”の方に興味を惹かれた。
　
　最初に訪れた時には、この寺も現在のように綺麗でなく、なんとなく裏寂れていたように記憶しているが、本堂の裏手のかたすみに”空也上人”は立っていたのだ。口から念仏が連なって出ている、あの有名な姿が。
　その頃のわたしは、まだ仏教というものに対しての興味がそんなにはなく仏像などを美術品として見ていたので、空也上人の宗教史の中での位置を知ることもなかった。なので、あの口から出る念仏の形は彫刻としての興味をそそられたということなのだと思う。
　2回目の時は、親鸞研究を始めた頃で、浄土教の先駆者としての位置付けを知った頃だった。その時に知った上人のことは、まだまだ浄土教が根付いていない頃に念仏と極楽浄土を説いておられ、なかり苦労をされたのではないかということくらいかな？

　空也上人の像は、重要文化財としては４躯登録されているが、この六波羅蜜寺以外はそんなには知られていないと思う。画像で見比べてもやはり六波羅蜜寺がいちばんいいかと思う。
　それにしても、かなりリアルな作りだなぁと思う。色付けを幅色なんかにしたら、今にも歩き出しそうかな。作者を調べたら、運慶の４何の”康勝”の作だそうだ。さすがと行ったところかなぁ。このくらい掘ることのできるようになりたいものと思えども、今のわたしには遠い遠いお話です。